🧭 Introducción: el inicio del proceso represivo
El siguiente fragmento corresponde al inicio de las memorias de Dolores Valdés Fernández, donde relata su detención, interrogatorio y primer encierro en Mieres en 1937. Este momento marca el comienzo de su experiencia dentro del sistema represivo franquista.
El texto se presenta respetando su contenido original, acompañado de contexto histórico y análisis que permiten comprender su alcance como fuente. La fiabilidad de este testimonio ha sido previamente analizada mediante un proceso de contraste documental que permite situarlo como fuente histórica válida dentro del sistema represivo franquista.
📜 Testimonio: detención y declaración
— «Según tengo entendido, Ud. no acata la autoridad del Glorioso Caudillo».
— «No señor, para mi Franco es un rebelde y un maleante que provoco una guerra impropia de este siglo, una guerra de hermanos contra hermanos y yo a lo que Uds. llaman glorioso movimiento nacional yo le llamo revolución infame porque los que debieron ser los depositarios de la paz, al contrario, se rebelan contra los poderes legalmente constituidos».— «Entonces usted, ¿no acata la autoridad fascista?».
— «No señor, el fascismo es una fiera que, o ella nos devora a nosotros o nosotros a ella, yo mientras haya lucha tengo esperanza».— «Y Ud. ¿cree que volverán los rojos?».
— «¡Qué rojos ni que niño muerto!, serán los leales, esta es la palabra gráfica, ¡claro que volverán!».
— «Pero señora, si ellos son los leales ¿nosotros que somos?».
—» Pues mire los traidores, es dura la palabra, pero yo llamo a las cosas por su nombre propio».
Este tipo de detención se inscribe en el funcionamiento general del sistema de cárceles de mujeres durante el franquismo, donde la represión se articula desde fases iniciales de control y clasificación.
🧠 Contexto histórico
Este fragmento refleja un elemento fundamental: la construcción de culpabilidad no se basa exclusivamente en hechos, sino en la identidad política.
Dolores no es detenida por una acción concreta, sino por su posicionamiento ideológico, expresado de forma explícita incluso durante el interrogatorio.
🔍 Análisis
👉 La declaración no es defensiva, sino afirmativa.
👉 Dolores se reconoce como sujeto político.
Esto sitúa su testimonio en una posición poco habitual dentro de la represión femenina, donde muchas declaraciones aparecen condicionadas por el miedo o la estrategia de supervivencia.
⚖️ Testimonio: interrogatorio y presión
— “Yo, por mi parte, no necesito que nadie me obligue a declarar… lo hago espontáneamente…”
— «Aquí tienen a una que no acata la autoridad del Glorioso Caudillo».
— «No y vuelvo a repetirlo, es un traidor y un maleante».
🧠 Contexto
El interrogatorio aparece como un espacio de coerción, pero también como un momento donde se define la relación entre individuo y poder.
🔍 Análisis
👉 La violencia no es solo física, es estructural.
👉 La amenaza forma parte del procedimiento.
Dolores introduce aquí un elemento clave: la resistencia no se limita a la acción, sino también a la palabra.
🚪 Testimonio: traslado al convento de los Pasionistas
— “Va Ud. a ser conducida al convento…”
— “Me acompañó a una celda…”
— “Me senté en el suelo porque no había nada donde hacerlo… ni cena me llevaron…”
🧠 Contexto histórico
El convento de los Pasionistas de Mieres, utilizado como espacio de reclusión en los primeros momentos de la represión, funcionó como un centro de detención improvisado en condiciones de extrema precariedad, tal y como se analiza en el estudio específico sobre el convento de los Pasionistas en Mieres.
👉 Su uso evidencia la improvisación inicial del aparato represivo.
🔍 Análisis
👉 Ausencia total de condiciones mínimas
👉 Falta de estructura penitenciaria definida
👉 Inicio de la despersonalización del individuo
Este primer encierro no responde aún a un sistema organizado, sino a una lógica de contención inmediata.
⚠️ Testimonio: violencia y amenaza nocturna
— “Entraron dos guardias… con el propósito de pegarme…”
🧠 Contexto
La violencia aparece aquí como práctica irregular, no necesariamente institucionalizada, pero tolerada.
🔍 Análisis
👉 Coexistencia de distintas autoridades (guardias, falangistas)
👉 Falta de control jerárquico claro
Esto refuerza la idea de un sistema en fase de consolidación, donde la violencia puede ser arbitraria.
👥 Testimonio: hacinamiento y vida colectiva
— “Serían sesenta… ocho metros por siete…”
🧠 Contexto
El hacinamiento fue una constante en las primeras fases de la represión.
🔍 Análisis
👉 Espacio insuficiente → degradación física
👉 Convivencia forzada → tensiones internas
La prisión no solo castiga, también reorganiza las relaciones sociales.
🏥 Testimonio: enfermedad y abandono
— “Una mujer que había sido herida… no tenía ni quien la curara…”
🧠 Contexto
La falta de asistencia médica fue habitual en centros improvisados.
🔍 Análisis
👉 Abandono institucional
👉 Supervivencia basada en solidaridad
La enfermedad aparece como consecuencia directa del sistema, no como accidente.
Este tipo de construcción de culpabilidad puede observarse también en los expedientes procesales de mujeres represaliadas, donde el sistema deja reflejada su lógica administrativa
🧠 Interpretación historiográfica
Este primer bloque permite identificar varios elementos estructurales del sistema represivo en su fase inicial:
- Construcción ideológica de la culpabilidad
- Uso de espacios no preparados como centros de detención
- Violencia física y psicológica
- Hacinamiento y precariedad material
- Ausencia de garantías mínimas
👉 No se trata de hechos aislados.
👉 Se trata de patrones que se consolidarán posteriormente.
🕯️ Cierre: el comienzo de una experiencia y la revelación de un sistema
El primer cuaderno de memorias de Dolores Valdés no se limita a narrar una detención ni a describir unas condiciones de encierro. Lo que en apariencia podría interpretarse como un episodio inicial —interrogatorio, traslado y reclusión— constituye en realidad una radiografía precisa del funcionamiento temprano del sistema represivo franquista.
Desde el primer momento, su relato permite identificar varios elementos que se repetirán a lo largo de toda su experiencia: la construcción ideológica de la culpabilidad, donde la adscripción política sustituye a la prueba; el uso de espacios no preparados como centros de detención, reflejo de una represión que comienza desde la improvisación; y la presencia constante de la amenaza, la violencia y la arbitrariedad como herramientas de control.
El convento de los Pasionistas aparece así no solo como un lugar de encierro, sino como un espacio de transición entre el caos inicial de la represión y la posterior consolidación del sistema penitenciario. En él conviven la falta de organización, el hacinamiento extremo, el abandono sanitario y una disciplina todavía irregular, pero ya orientada hacia el sometimiento total de las reclusas.
A través de su testimonio, Dolores no solo describe lo que ocurre, sino que permite comprender cómo se configura la experiencia carcelaria desde sus primeras fases: la desposesión material, la degradación del cuerpo, la ruptura de las expectativas de justicia y la necesidad de reconstruir formas de supervivencia dentro de un entorno hostil.
Al mismo tiempo, este cuaderno introduce un elemento fundamental que atraviesa toda su narrativa: la conciencia. Dolores no se presenta como una víctima pasiva, sino como un sujeto que interpreta lo que está viviendo, que identifica los mecanismos de poder y que mantiene una coherencia ideológica incluso en las condiciones más adversas. Esta capacidad de análisis, presente desde las primeras páginas, será clave para comprender el valor historiográfico de sus memorias.
En este sentido, el relato inicial no debe entenderse únicamente como el comienzo de una historia personal, sino como la apertura de un campo de observación privilegiado sobre el sistema represivo. Este proceso inicial de detención y reclusión improvisada encuentra su continuidad en espacios como la prisión de Saturrarán, donde el sistema alcanza un mayor grado de organización y control. Lo que aquí se describe —la detención, el interrogatorio, el encierro improvisado, el hacinamiento y el abandono— no son hechos aislados, sino los primeros indicios de una estructura que se irá perfeccionando en el tiempo.
👉 Este primer cuaderno, por tanto, no solo cuenta cómo empieza la experiencia de Dolores.
👉 Permite entender cómo empieza a funcionar el sistema.
Autor: Juan Amador Álvarez Vázquez
Investigador independiente y custodio del archivo de Dolores Valdés Fernández
Editor de sus memorias y responsable de doloresvaldes.com
